الشربجى فى سوريا

الشربجى فى سوريا

       أما عن الشرابجة في سوريا فقد قمت بتجميع بعض المقتطفات أوردها فيما يلى :-

      روى لي الحاج راتب الشوربجى أن كان هناك من أبناء العائلة شخص اسمه راغب طالب العيادى الشوربجى من مواليد 1885م هاجر إلى سوريا وعمره عشرون سنة وكان متزوج من امرأة أسمها منيعة . وأمه هي (محبوبة)  أبنه شيخ العائلة (على العيادى) . إلا أن أمه كانت تكرم أزواج بناتها وتفضلهم عنه مما جعله يترك زوجته ويتجه إلى الإسماعيلية ثم من هناك إلى سوريا وأقام بمدينة حماة بسوريا .وقد خلف أربعة أولاد المعلوم منهم لدينا هم حسن وسليمان وقد أنجب ذرية تقارب الخمسمائة نسمة.

الجوربجي أغا ابن الداراني أغا

     أبو موفق سليم باشا هو الصدر الأعظم للدولة العثمانية في عهد السلطان محمود الثاني، أرسله السلطان إلى بلاد الشام عام ۱۸۳۱م، وتنازل سلطان الشام آن ذاك (الجوربجي آغا ابن الداراني آغا) عن العرش لصالح الصدر الأعظم الذي انظم إلى معسكره كل من الزعفرنجي آغا والآغا جاسم العقيلي أغوات الدالاتية والإنكشارية في الشام فأصبحت قوات سليم باشا قوية بانضمامهم ذلك أنهم كانو يخافون من سطوة آغاوات اليرلية الجوربجي آغا وابنيه فياض آغا وشعلان آغا بالإضافة إلى موسى آغا صهر الجوربجي الداراني.

السلنامة        

       هي ضريبة فرضها السلطان بإسطنبول على الشعب ويقال إن سليم باشا فرضها على أهل الشام حيث عارضها الناس في الشام بقوة وعلى رأسهم كبار الشام وهم:

الشيخ الحلبي مفتي الشام ورجلها الديني الأول

الجوربجي آغا ابن الداراني آغا سلطان الشام وأغا اليرلية

فياض آغا ابن الجوربجي الداراني

موسى آغا من آغوات اليرلية والمعروف بــ (آغا القلعة)

أحمد بيك أحد آغوات الشام وكبارها

بالإضافة إلى كبار التجار في الشام وكبار شخصياتها

سببت السلنامة فوضى كبيرة في الشام وبلبلة واسعة في أوساطها في ذلك الوقت ومع اصرار الصدر الأعظم في تسليم الناس السلنامة له.. كل هذا كان سببا رئيسيا لقتله

مقتله        

        كانت السلنامة أحد الأسباب التي جعلت الشام كلها تقف في وجه سليم باشا أما السبب الرئيسي فيعود إلى أحد سهرات ابنه موفق باشا بخان الدكة وهوا خان للطرب واللهو في الشام ذلك أنه أثناء السهرة دخل فياض ابن الجوربجي آغا إلى الخان وحدثت مشادة كلامية بينهما على اثرها قام فياض آغا بضرب موفق باشا بالخنجر في صدره إلى أن الباشا لم يمت ولكنه جرح جرحا بليغا.

      أصر الصدر الأعظم سليم باشا على تسليم فياض آغا إليه في هذه الأثناء أرسل الجوربجي آغا صديقه موسى آغا إلى سليم باشا والي الشام لتهدئة النفوس، فقال الصدر الأعظم سليم باشا لموسى آغا )ولاك صرماية ابني بتستاهل أكثر من هيك)

      اشتعلت بعد ذلك الحرب بين اليرلية من جهة والدالاتية والانكشارية في الطرف الآخر، وعلى اليرلية يومها الجوربجي الداراني وموسى آغا وعلى الانكشارية والدالاتية الصدر الأعظم سليم باشا. واشتدت الحرب وسقط الكثير من الأبرياء من أهل الشام ضحايا لتلك المجزرة وحوصر سليم باشا وجيشه في القلعة فقام اليرلية بحرق القلعة بمن فيها فقام الصدر الأعظم بالهرب إلى بيت مفتي الشام آنذاك ظنا منه أن هذا سينجيه من الجوربجي آغا وموسى آغا، فما كان من الأخيرين إلا الهجوم على بيت المفتي ومحاصرة سليم باشا بداخل إحدى الغرف ثم ما لبث الجوربجي إلا أن قام بقتل الصدر الأعظم سليم باشا وذلك حرقاً بالنار.

بعد حرق سليم باشا دخل إبراهيم باشا بن محمد علي باشا والي مصر إلى الشام.

الفقيه على الشربجى

ترجمة فضيلة الشيخ المفسر الفقيه علي الشربجي الدمشقي الداري حفظه الله

اسمه ونسبه:

علي خالد الشربجي الدمشقي الداري

مولده ونشأته:

ولد في مدينة داريا قرب دمشق، عام 1928م ، ونشأ بها .

دراسته وتعلمه:

حفظ القرآن الكريم في سن مبكرة، ثم درس العلوم الشرعية والعربية والعقلية في المرحلة الإعدادية والثانوية ، على أيدي أفاضل العلماء ، في معهد التوجيه الإسلامي بدمشق ،الذي أسسه وتولى رئاسته العلامة الشيخ المربي القدوة حسن حبنكة الميداني رحمه الله تعالى ... وتخرج فيه عام 1958م ، ثم التحق بكلية الشريعة بجامعة دمشق ، وتخرج فيها عام 1961م .

شيوخه:

في معهد التوجيه الإسلامي:

الشيخ حسن حبنكة الميداني ، وتأثر به كثيرا ، ويعتبره قدوة

الشيخ صادق حبنكة .

الشيخ حسين خطاب شيخ القراء سابقا ، وقد منحه إجازة بحفظ القرآن الكريم .

الشيخ عبد الرحمن حسن حبنكة الميداني .

الشيخ محمد خير ياسين .

الشيخ محمد الحموي من الكسوة بدمشق ، درسه المنطق وموادأخرى .

الشيخ نعيم شقير .

الشيخ محمد الفرا .

الشيخ محمد خير العلبي .

الشيخ الدكتور مصطفى سعيد الخن ، درسه النحو .

 الشيخ محمد كريم راجح شيخ القراء الحالي ، حفظه الله .

كما حضر عند بعض العلماء خارج المعهد ، ومنهم:

الشيخ خالد إنخل .

الشيخ عبد الوهاب الحافظ الملقب: دبس وزيت .

الشيخ محمد الهاشمي التلمساني الدمشقي .

الشيخ ملا رمضان البوطي ... رحمهم الله تعالى .

شيوخه في كلية الشريعة: يذكر منهم:

د. مصطفى السباعي .

الشيخ مصطفى الزرقا .

د. محمد معروف الدواليبي .

علامة الشام محمد بهجة البيطار .

الشيخ محمد المنتصر الكتاني .

الأستاذ عمر حكيم .

د. يوسف العش .

د. محمد أمين المصري .

د. صالح الأشتر الحلبي .

الأستاذ سعيد الأفغاني ... رحمهم الله .

الأستاذ وحيد سوار ، درسه القانون .

د. محمد فوزي فيض الله حفظه الله ، درسه الفقه الحنفي .

ومن علماء مصر ، وكانوا يدرسون في كلية الشريعة بجامعة دمشق:

د. أحمد فهمي أبو سنة .

د. مصطفى أبو زيد .

د. شعبان ... رحمهم الله .

أقرانه وزملاؤه:

في معهد التوجيه:

الشيخ محمد بلعين .

الشيخ محمد كامل الشربجي ، حفظه الله .

الشيخ سليمان صباغ .

وفي كلية الشريعة:

الشيخ محمد عوض رحمه الله .

الشيخ عبد اللطيف الصباغ الحموي .

الشيخ ياسين زرزور .

الشيخ محمد رضا قهوجي حفظه الله .

تلاميذه: 

تلاميذه يعدون بالآلاف في مدارس التربية والمساجد في سورية لمدة تزيد عن ثلاثين سنة ، وفي الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة ، في السعودية ، وفي الكويت في المساجد والدورات والدروس الخاصة ، ويتذكر من تلاميذه في الكويت: عصام القطان وخالد المطيري وعلي الراشد .

أعماله ووظائفه:

درس في معهد التوجيه الإسلامي بدمشق ، فترة من الزمن ، ثم عمل في إدارة الإفتاء السورية ، مدرسا دينيا وواعظا في مدينة نوى قرب دمشق،  كما عمل إماما وخطيبا في وزارة الأوقاف السورية .ثم انتقل إلى وزارة التربية ، مدرسا لمادة التربية الإسلامية ، لمدة ( 27 ) سنة ، وذلك بين عامي: ( 1961ـ 1988م ) ، حيث بلغ سن التقاعد .

وفي أثناء عمله في وزارة التربية ، عمل خطيبا في عدة مساجد، كان آخرها ، مسجد عبد الحكيم عثمان في برزة ، بدمشق، ثم أعير إلى الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة ، لمدة سنتين ، ( 1979ـ 1981م )، درس خلالها علم المواريث .

وعمل بعد ذلك في إدارة مكتب التحقيق في الشركة المتحدة للتوزيع ، بدمشق ، لصاحبها الأستاذ رضوان دعبول ، لمدة أربع سنوات، وحقق بعض الكتب خلال عمله في مكتب التحقيق.

 وفي أواخر عام 1993م ، انتقل إلى الكويت ، ليعمل باحثا شرعيا ومستشارا في اللجنة الاستشارية العليا للعمل على استكمال تطبيق أحكام الشريعة الإسلامية ، بالكويت ، ولا يزال على رأس عمله ، حتى كتابة هذه الترجمة .

كما عمل إماما وخطيبا في وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بالكويت .
وكانت له حلقة علمية كبيرة في منطقة الرقة بالكويت ، استمر فيها لمدة أربع أو خمس سنوات ، وكان المشرف عليها هو الشيخ سعود الكندري رحمه الله .

كما كان له حلقات بمنطقة الجابرية ، وأقام دورة في الفقه الشافعي لمعلمات دور القرآن ، وألف كتابا في ذلك بعنوان: المدخل إلى دراسة الفقه الإسلامي

كما عمل دورة في أصول الفقه للنساء ، في الكويت .

وله عشرات الأحاديث الدينية المذاعة في إذاعة القرآن الكريم بالكويت .

حج بيت الله ، خمس حجج ، واعتمر حوالي عشر مرات .

مؤلفاته:

ألف مجموعة من الكتب ، في فنون كثيرة ، تزيد عن ثلاثين كتابا ، وهي:-

1.     قبسات من هدي الرسول الأعظم صلى الله عليه وسلم في العقيدة .

2.     قبسات من هدي الرسول الأعظم صلى الله عليه وسلم ، في الطهارة .

3.     قبسات من هدي الرسول الأعظم صلى الله عليه وسلم في الصلاة .

4.     قبسات من حياة الصحابة الكرام رضي الله عنهم .

5.     البرهان في شعب الإيمان .

6.     الزواجر في التحذير من الكبائر .

7.     سلسلة العبادات في المذهب الشافعي:

8.     الطهارة والصلاة

9.    الصوم

10.    الزكاة

11.     الحج والعمرة

12.   تفسير البشائر ثلاثة مجلدات ، قدم له كل من: الشيخ حسن حبنكة الميداني ، والشيخ حسين خطاب شيخ القراء بدمشق ، رحمهما الله ، ود. محمد سعيد رمضان البوطي حفظه الله .

13.    خلاصة الكلام في الأحاديث التي عليها مدار الإسلام .

14.    تفصيل الكلام في أحكام الأسرى والمحبوسين والمفقودين في الإسلام .

15.    الأسرة السعيدة وأسس بنائها.

16.    حقوق الإنسان في الإسلام.

17. المسؤولية في الإسلام.

18.    الجواهر مختارات أدبية.

19.    المدخل إلى دراسة الفقه الإسلامي .

20.    الأربعون المختارة في الفضائل الدينية والإنسانية .

21.    مكانة المرأة المسلمة في رحاب السنة / مجلدان .

22.    مهارات إنسانية في رحاب السيرة النبوية .

مؤلفات بالاشتراك:

اشترك في وضع مناهج وتأليف كتب الثانويات الشرعية بسورية:

23.          الفقه الشافعي للمرحلتين الإعدادية والثانوية .

24.         أصول الفقه .

25.          التفسير والاستحفاظ .

26.         مصطلح الحديث .

27.          الفرائض والمواريث .

28.     الفقه المنهجي في المذهب الشافعي ... ثلاثة مجلدات كبيرة ، بالاشتراك مع: د. مصطفى الخن ، رحمه الله ، ود. مصطفى البغا ، حفظه الله

29.         نزهة المتقين في شرح رياض الصالحين بالاشتراك مع آخرين .

30.          قرة العينين شرح المنتخب من الصحيحين .

31.         ترويح الفؤاد بالاشتراك مع محيي الدين نجيب .

32.         منار الذاكرين شرح كتاب عدة الحصن الحصين مع محيي الدين نجيب .

33.         التفسير المستفاد من كلام رب العباد بالاشتراك مع محيي الدين نجيب / لم يطبع بعد .

في مجال التحقيق:

34.                   حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح لابن القيم ... بالاشتراك مع قاسم النوري

35.                   رحمة الأمة في اختلاف الأئمة ... بالاشتراك مع قاسم النوري .

36.                   وفي مجال اختصار الكتب:

37.                   تلبيس إبليس لابن الجوزي ... اختصار وتحقيق .

38.                   اختصار عمل اليوم والليلة للنسائي .

39.                   مختصر كتاب الدعاء للطبراني .

40.                   مختصر المنهاج في شعب الإيمان للإمام الحليمي .

41.                   مختصر إرشاد العباد .

42.                   مختصر تنبيه الغافلين ... اختصر زبدة الكتاب خاليا من الأحاديث الموضوعة .

وأحظى هذه المؤلفات لديه:

ـ تفسير البشائر لتعلقه بكتاب الله تعالى

ـ الأربعون المختارة في الفضائل الدينية والإنسانية ، في القضايا الأخلاقية والاجتماعية ، وقد بذل فيه جهدا طيبا .

ـ مهارات إنسانية في رحاب السيرة النبوية[1] .

د محمد يوسف الشربجى

قسم علوم القرآن والسنة جامعة دمشق

عائلة شربجي - نشطاء سلميون

يحيى شربجي - ناشط سياسي سلمي

     يعرف يحيى الشربجي في بلدة مسقط رأسه داريا بلقب "أبو الورد"، لأنه هو، كما قال أصدقاؤه وأقاربه، صاحب فكرة تقديم الزهور إلى أفراد قوات الأمن أثناء الأيام الأولى من الانتفاضة. وسرعان ما بدأ يحيى، 34 سنة، يقدم للجنود زجاجات الماء في الأيام الحارة.

      قبل أكثر من عشر سنوات، انضم يحيى إلى شباب داريا لدراسة مبادئ اللا عنف، وتولي مشروعات من قبيل تنظيف الشوارع وحملات مناهضة التدخين والفساد. ومع بدء الانتفاضة في مارس/آذار 2011، احتج أعضاء شباب داريا سلمياً على أساليب الحكومة. في 6 سبتمبر/أيلول 2011، قام أشخاص يعتقد أحد الشهود أنهم من رجال المخابرات الجوية باعتقال يحيى وأخيه محمد البالغ من العمر 43 سنة، وزميله في أعمال البناء وعضوية شباب داريا، من منزل آمن كانوا يستخدمونه لعقد الاجتماعات. اعتقلت قوات الأمن أيضاً ثلاثة آخرين من أعضاء شباب داريا في ذلك اليوم، بينهم قائد المظاهرات البارز غياث مطر، الذي قتل رهن الاحتجاز وأعادت قوات الأمن جثته إلى ذويه بعد أربعة أيام.

محمد شربجي - ناشط سياسي سلمي

     قالت زوجته أماني: "زوجي محمد ناشط سلمي، ضد العنف دائماً، ولم يروج لاستخدام القوة ولو لحظة. عندنا أربعة أطفال، وكان عمر الأصغر 10 شهور حينما اعتقلت قوات الأمن محمد. كيف تبني صورة الأب أمام رضيع لا يملك أية ذكرى عنه؟"

    احتجزت قوات الأمن هؤلاء الرجال بمعزل عن العالم الخارجي في أماكن غير مؤكدة منذ اعتقالهم، وما زالت أماكنهم وأوضاعهم القانونية غير واضحة. قال نزيل سابق بسجن صيدنايا لأحد أقارب محمد ويحيى إنه رأى الأخوين هناك في 2013، رغم أن سلطات السجن رفضت أن تؤكد وجودهم به. وقال شخص آخر من الأقارب لـ هيومن رايتس ووتش إن العائلة تقدمت في مارس/آذار بطلب لمركز الشرطة العسكرية في قابون لزيارة سجن صيدنايا، لكن المسؤولين رفضوا الطلب.

قالت أماني: "شعور سيئ أن تعرفي باعتقال زوجك، لكن عدم معرفة مكانه والعجز عن رؤيته شيء فظيع".

مازن شربجي - ناشط سياسي سلمي

      قامت عناصر أمنية باحتجاز آخرين من أفراد الأسرة، ينتمون بدورهم إلى شباب داريا. في 15 أغسطس/آب 2011، اقتحم رجال المخابرات الجوية منزل مازن الشربجي واعتقلوه، كما هددوا باحتجاز زوجته أيضاً، بحسب أحد الشهود.

كان مازن، وهو وسيط عقاري وصاحب مكتبة، يصنع لافتات تطالب بالسلم وتنادي بسلمية الاحتجاجات، في الشهور الأولى للانتفاضة السورية. أثناء المواجهات مع القوات الحكومية كان مازن يساعد المتظاهرين الجرحى على إيجاد مكان آمن لتلقي العلاج الطبي، ويعتقد أقاربه أن عناصر الأمن احتجزوه عقاباً له على هذه الأنشطة في المعارضة السلمية.

      من خلال الاتصالات الشخصية، تمكنت العائلة أخيراً من تحديد مكان مازن في صيدنايا في يوليو/تموز 2012، وزارته هناك ثلاث مرات، أولاها في رمضان في الصيف ثم في سبتمبر/أيلول. قال أحد أقارب مازن المقربين الذين زاروه إنه كان يبدو في حالة من التعب الشديد وقد فقد بعض وزنه.

أثناء الزيارة الثانية، قال مازن لعائلته إنه مثل أمام محكمة عسكرية ميدانية يوم 3 سبتمبر/أيلول ووقع على وثيقة دون أن يعرف محتواها. لم يسمح لمحامي مازن بحضور إجراءات المحاكمة. وقال قريب لمازن تحدث معه عن الإجراءات إنه لم يجر تقديم أدلة سوى شهادة اثنين من المحتجزين بأن مازن ناشط. قالت زوجتا هذين المحتجزين فيما بعد لأقارب مازن إن زوجيهما اعترفا تحت وطأة التعذيب. لم يقم أحد بإبلاغ مازن بالتهم الموجهة إليه، ولا تعرف عائلته ما الذي وقع عليه مازن، أو ما إذا كان قاضي قد أصدر حكماً في قضيته.

     قال أحد الأقارب المقربين إن عائلة مازن قدمت ما لا يقل عن خمس طلبات لرؤيته إلى وزارة العدل ومركز الشرطة العسكرية في حي قابون بدمشق، اللذين ظن الأقارب إنهما يملكان معلومات عنه. رفض المسؤولون الطلبات دون إبداء أسباب.

قال قريب مازن، "كيف نشرح لابن مازن البالغ من العمر 4 سنوات لماذا لا يعود أبوه للبيت في المساء؟ ذلك الطفل لا يدرك معنى احتجاز ناشط، لكنه يسأل عن أبيه باستمرار ويتساءل لماذا لا يمكنه رؤيته".

نبيل شربجي - ناشط سياسي سلمي

     اعتقلت قوات الأمن فرداً آخر من أبناء العمومة هو نبيل الشربجي، وهو عضو آخر بشباب داريا، قبل أن يتمكن من تحقيق حلمه والزواج من خطيبته، بحسب أحد أفراد العائلة. كان نبيل يكتب، بصفته صحفياً، عن الحاجة إلى مكافحة الفساد وتشجيع حرية التعبير، ويدعو الناس إلى تبادل الأفكار عبر النقاش.

     قال أحد أفراد العائلة إن نبيل، 29 سنة، كان يتظاهر احتجاجاً على احتجاز نشطاء أمام وزارة الداخلية في دمشق، حين اعتقلته قوات الأمن لأول مرة يوم 16 مارس/آذار 2011. وأفرجت عنه بعد 17 يوماً، لكنها عاودت اعتقاله يوم 26 فبراير/شباط 2012 من نقطة تفتيش تابعة للمخابرات الجوية في حي الثورة بداريا، بينما كان يقود سيارته إلى منزل أحد الأصدقاء. قام اثنان من أصدقاء نبيل الذين كانوا معه في ذلك اليوم بإبلاغ عائلته باعتقاله.

      قال محتجزون سابقون لعائلة نبيل إنهم رأوه في مقر الاحتجاز التابع للمخابرات الجوية في المزة، وإن المسئولين نقلوه في فبراير/شباط 2012      إلى عدرا. قال بعض أفراد عائلة نبيل، ممن تمكنوا من زيارته مرة واحدة في عدرا، حيث لم يزل هناك، إن وضعه القانوني غير واضح. وقال مسؤلون لنبيل إنه سيواجه المحاكمة أمام محكمة عسكرية ميدانية، لكنه لم يقابل قاضياً ولا تم إبلاغه بالتهم الموجهة إليه.

       تحديث : قال أحد أقاربه لـ هيومن رايتس ووتش إنه قد تم نقله في 17 فبراير/شباط إلى سجن  صيدنايا بعد عرضه أمام قاض في المحكمة العسكرية في القابون في ديسمبر/كانون الأول. رفضت قوات الأمن في سجن صيدنايا  في كانون الاول طلب أسرته زيارة نبيل شربجي هناك.

عدد شهداء عائلة الشربجي في سوريا

ويتضح من الصورة السابقة عدد  الشهداء من عائلة الشوربجى (30) شخص.

وهذه اسماءهم بالتفصيل وبعض البيانات عنهم والصور والفيديوهات :-

لماذا نالت "مجد شربجي" لقب أشجع امرأة في العالم؟

وقع الاختيار على الناشطة السورية، مجد شربجي، لتنال جائزة أشجع امرأة في العالم، المقدمة من وزارة الخارجية الأمريكية، على أن تتسلم الجائزة من زوجة الرئيس الأمريكي، ميشيل أوباما، في اليوم العالمي للمرأة، يوم 8 مارس 2015.

     والجائزة تقدم سنويًا للنساء اللاتي يتّخذن مواقف شجاعة، وقدموا دورًا غير عادي في بلادهن، وعملن من أجل حقوق المرأة وتقدمها.

وُلدت مجد عزت شربجي، عام 1981، وشاركت في النشاط المدني للثورة السورية، منذ انطلاقتها في2011.ضدنظام الرئيس بشار الأسدوشاركت في ورش عمل لتعليم النساء المقاومة المدنية، ليتم استدعاؤها من قبل الاستخبارات الجوية السورية، وتخرج بتعهد ينص على عدم المشاركة في أي نشاط مناهض للنظام، ولكنها تابعت نشاطها السابق.

      فى يناير 2012، تم توقيف شربجي عند حاجز أمني في مدينة "داريا" بريف دمشق، واعتقالها لمدة 7 أشهر، لتنال لقب "أول معتقلة في داريا"، وتم اعتقال زوجها في نفس اليوم، حين ذهب لفرع المخابرات الجوية ليستعلم عنها، ووصلها نبأ وفاته تحت التعذيب أكتوبر 2014.

بعد إطلاق سراحها، استمرت "شربجي" في العمل في مجال تمكين المرأة السورية، وافتتحت مركز "النساء الآن" في لبنان يناير 2014، لتصبح بعدها ممثلة عن منظمة “النساء الآن من أجل التنمية” التي افتتحت 5 مراكز في سوريا ودول الجوار.

روايات عن عائلة الشربجي في سوريا

الرئيس السوري السابق شكري القوتلي...مديون ! (1948)

في الأربعينات والخمسينات من القرن الماضي، قلة من الناس الأثرياء كانت تملك المنازل، أما غالبية الناس فقد اعتمدت على الاستئجار لتأمين سكنها. ورغم ثرائه، لم يستطع رئيس سورية السابق شكري القوتلي ، امتلاك منزله الخاص.

      هذا ما أوردته مجلة "الصياد" اللبنانية، وهي مجلة اسبوعية مصورة ذات طابع فكاهي دعابي تعالج الشؤون العامة بالنكتة والكاريكاتير، ولا تخلو من المقالات الجادة. يرأس تحريرها سعيد فريحة.

الصياد - العدد 219 آب 1948

      " لا يزال صاحب الفخامة شكري بك القوتلي، يسكن داراً بالأجرة كما نفعل نحن، وسائر الكتاب والصحفيين في سورية ولبنان، باستثناء الأستاذ محي الدين النضولي والأستاذ نجيب الريس مؤخراً..

ولقد خطر لشكري بك قبل سنة ونصف السنة أن يبني داراً لسكناه فكلف بعض أصدقائه بالبحث عن قطعة أرض تصلح لتشييد دار المستقبل، وجاء من يقول لفخامته: لقد عثرنا على قطعة أرض تساوي ثلاثة آلاف ليرة ذهبية، أما صاحبها فهو الوجيه صبحي بك الشوربجي.

     واعتذر فخامته عن مشترى الأرض لسببين: الأول أنه لا يملك المبلغ، والثاني أنه يريد أن تكون الأرض في دمشق لا في مصر.

      وقيل لفخامته أن الأرض كائنة في دمشق ، إلا أن صبحي بك مثل بريطانيا العظمى لا تكاد تغيب عن أراضيه ومصانعه ومحاله الشمس.. أما المبلغ المطلوب ثمناً للأرض فلا بأس دفع فخامته نصفه ووقع بالنصف الباقي سنداً.

وقبل فخامة الرئيس أن يشتري الأرض ويوقع بدل السند ثلاثة سندات استحقت كلها. لكن فخامته لم يتمكن حتى الآن من دفع قيمتها الكاملة لسبب بسيط، وهو أن رئيس جمهورية سورية الذي هدر في سبيل الاستقلال ثروة تقدر بأربعين ألف ليرة ذهبية لا يملك الآن من حطام الدنيا سوى مرتبه وسوى سمعته التي يستطيع أن يتحدى بها وجه السماء."

من ألبوم الشربجى فى سوريا

   يجلس من اليسار إلى اليمين: شكري القوتلي (الرئيس المقبل)، سعد الله الجابري (رئيس الوزراء في المستقبل)، رضا آل شوربجي (المؤسس المشارك لحزب الكتلة الوطنية)، الشيخ صالح العلي، قائد الساحلية السورية ثورة 1919.

http://syrianshuhada.com/default.asp?a=st&st=6

---

الشربجى فى الأردن

الشربجي في الأردن

عائلة الشوربجى من العائلات التى لها فى الأردن تواجد كبير وقد تم  العثور على معلومات عن العائلة هناك تتلخص فيما يلى :-

مضافة عشيرة الشربجي

هي من أهم مضافات عمان وهي مضافة شعبية ذائعة الصيت فقد كان صاحبها وجها شعبيا (حسن مصلح الشربجي)  ومكانها قربجسرالحمام.

تواجد عائلة الشوربجى في الأردن

هذه الرواية من ابن العائلة على الفيس بوك Abdo Alsharbaje

     (أول ما بدأت عائلة الشربجي الدخول إلى الأردن استقروا  في محافظة جرش (سوف) وناعور وسقف السيل وكانت أول مضافة باسم الشربجي وكانت لحسن مصلح الشربجي وكان أول باص نقل في ناعور لغالب محمود الشربجي . ولأنهم كانت كل اهتماماتهم العمل بالتجارة وليست السياسة لم يستلموا مناصب وزراء أو من هذه القبيل)

وقد أورد لى مستند فى غاية الأهمية يربط بين شربجى سوريا وشربجى الأردن وهذه صورته

المستند عبارة عن شهادة جنسية أردنية

وفيها تشهد وزارة الداخلية بالأردن أن السيد / بدري مصطفى الشربجي قد اقر بإخلاصه لسمو أمير شرق الأردن ولورثته وخلفائه هو أردني بموجب المادة الأولى من قانون الجنسية الأردنية . أعطيت فى عمان اليوم الثامن من شهر نيسان 1941م

     في خلف الشهادة يتضح أن تاريخ الولادة هو عام 1912م ومحل الولادة دمشق والجنسية عثماني وزوجته زهيه خليل الشربجي

ومن هذا المستند يتضح الرابط بين شرابجة سوريا وشرابجة الأردن .

وهناك شهادة جنسية أخرى ترجع لعام 1935 م  لصاحبها / سعد الدين عبد القادر الشربجى

عمان أيام زمان

صدر عن دار الآفاق المشرقة (ناشرون) في دولة الإمارات العربية المتحدة "موسوعة عمان أيام زمان" للكاتب المؤرخ عمر محمد نزال العرموطي، وتقع الموسوعة في أربعة أجزاء متضمنة 2200 صفحة من القطع المتوسط.

وقد ضمن الكاتب غلاف موسوعته بأربع وعشرين صورة لأهم رجالات الأردن وعمان أيام زمان وعلى رأسهم جلالة الملك عبدالله الأول وعدة شخصيات لها أثر كبير فى تاريخ الأردن الحديث ومنهم (ابو صلاح الشربجي ) وقد أفرد المؤلف عمر محمد نزال العرموطى عدة صفحات عن مضافة أبو صلاح الشربجى وصاحبها (حسن الشربجى) المشهور (بأبو صلاح) نتعرض لبعض ما جاء فيها.

تحدث الكاتب عن مضافة أبو صلاح. والتى كانت ملتقى للنخب السياسية الأردنية وملتقى للمفكرين والمثقفين والوجهاء وملتقى للمجاهدين والثوار والوطنيين وأحرار أمتنا العربية وكان موقع المضافة على ضفاف سيل عمان خلف سينما البتراء سابقا ومقهى المنشية أكبر مقاهى عمان وتجمعاتها من الساسيين والوجهاء وقد بنيت عام 1910م فقد حرص مالكها على لقاء السياسيين والتجار والمثقفين والمتعلمين وأبناء الوطن فى مكان يستطيعون منه حل مشاكلهم والتخطيط لمستقبلهم.[1]

وفى مكان أخر يفرد الكاتب للمضافة فقرة تحت عنوان (من قاع المدينة أيام زمان) جاء فيها (وسوف نلقى الضوء على مضافة كانت تعتبر من أهم مضافات عمان القديمة وهى (مضافة أبو صلاح الشربجى) هذه المضافة التى لعبت دوراً هاماً فى تاريخ عمان القديمة فكانت أحدى معالمها وقد التقينا مع السيد عصام عبد الرازق الشربجى فكان لنا هذا اللقاء :

- لقد كرمت عمان الوجيه المعروف حسن الشربجى أبو صلاح فى حفل التأبين الذى أقيم تكريما له، تحدث لنا عن ذلك ؟

- إن صفة هذه المضافة مدار بحثنا بأنها عرين لأسد جسور يربض على ضفاف سيل عمان كما أسماها بذلك كثيرون، وكان هذا عنواناُ لحفل التأبين الذى أقيم عام 1973 لصاحبها حسن الشربجى المعروف لدى الجميع فى الأردن وسوريا والأقطار العربية بأبي صلاح .[2]

- ماهى ميزات مضافة أبو صلاح؟

أهم ما إمتازت به مضافة أبو صلاح بإنها كانت ملتقى جميع الناس دون تمييز بين الطبقات فكان يرتادها الفقير والغنى والتاجر والسياسى والمثقف والمتعلم والطبيب والمهندس وأصحاب المعالى وعامة الشعب دون تمييز فكانت منتدى للثقافة يقال بها الشعر والقصائد لشعراء أردنيين وسوريين وسعوديين وكانت مركزا سياسيا متيناً لتداول الأراء بين السياسيين فى الأردن الحبيب والسياسيين العرب والمسلمين وكانت الميزة الفريدة التى امتازت بها هى حل مشاكل العباد على مختلف مستوياتهم وإقالة عثرات الأخرين ورأب الصدع بين الأخوة وكان من أهم الأعمال التى قامت به المضافة هو الأخذ بيد تجار الأردن وغيرهم ممن أصابتهم مصائب الحياة لإعادة بناء تجارتهم وكانت ملاذا لكل الفقراء والمعوزين والأسر المستورة فلا يرد لها سائل مهما كانت الظروف وكان روادها من كل الشخصيات والفئات التى ذكرتها وكل من يتذكره أبناء الأردن فى ذلك الوقت من عامة الناس وأصحاب الدولة والمعالى والشيوخ وأهل أردننا أردن العروبة ولما زار الرئيس السورى الراحل (شكرى القواتلى) المضافة بالخمسينيات قال هذه المضافة لصاحبها أبو صلاح هى شمس سوريا فى الأردن، وهذا يدل على مدى أهميتها.

ماهى أهم الأعمال التى قامت بها المضافة؟

أبرز الأمور التى قامت بها مضافة أبو صلاح، كانت ملتقى لعامة النخب السياسية والمثقفة والمتعلمة والتجارية، فكانت تجمع النقائض وتصدر أحكامها بالمحبة فكان الدكتور عبد الرحمن شقير رحمه الله بفكره اليسارى يقابله على - سبيل المثال لا الحصر- محمد عبد الرحمن خليفه رحمه الله، وكان الإقتصادى محمد على بدير يقابله فريد السعد، وكان ضيف لله الحمود يقابله ذوقان الهنداوى، وكان الشيخ حديثه الخريشة يقابله الشيخ مثقا الفايز، وكان دولة حسن الحكيم يقابله دولة سليمان[3]

وعن شخصية ابو صلاح الشربجى يقولالأستاذ والمربى الفاضل تيسير ظبيان أحد رجالات الأمارة وأجد أعمدة الثقافة الأردنية ومفكريها ( كان هذا السيف أبو صلاح يلمع كوهج الشمس بالرجولة والعزة والفخار، بنى وأنجز وشارك فى صنع مملكتنا الأبية أكثر بكثير من أكبر الزعماء ولم يجاره كثير منهم.

وقد أبكى الحاضرين عندما رثاه الأستاذ ضيف الله الحمود بقوله( هوى شهم عمان .. هوى فارس الثورات كثيرات من العروبى الأصيل وترجل الفارس وترجل أبو الفقراء وأبو المعوزين وشيخ التجار فباتت كثيرات من العوازى والبوت المستورة على ذرف الدموع وبكاء الأرامل كما توقف الكلام لدى الكثير من زعماء الأردن حزنا وألما. هذا العرين للأسد الجسور أرجو الله أن يبقيه تراثا لأردننا الحبيب لا ينطفئ نوره ولا تسد دلال بهوته ليذكرنه كل من احتساها ) وقد ذرفت الدموع من الحضور.

وتحت عنوان ( من هو أبو صلاح الشربجى ؟) يقول الكاتب

المرحوم أبو صلاح هو عمى وهو الذى ربانى وهو أحد زعماء بلاد الشام حطت رحال والده فى عمان منذ الحكم العثمانى لها حيث رافق والده فى التجارة أيام الإمارة ولد عام 1889 وتوفى فى عمان (درته وحبه) عام 1973 نشأ فى كنف والده التاجر مصلح الشربجى هو وأخواته عبد الرازق الذى تولى مواصلة نهج أبو صلاح فى رعاية المعوزين والفقراء ومشاركة الأردنيين فى الأفراح والأتراح وكذلك تيسير وعبد الوهاب رحمهم الله جميعاً.

ما هى أبرز نشاطاته؟

كان رحمه الله من أبرز أعمدة التجارة الأردنية وكان عضواً فى غرفتها التجارية وكان صمام الأمان بمعاملات التجار وفى حل مشاكلهم وكان عضواً فى مجلس أمانة العاصمة لعدة سنوات وكان من الذين أسسوا بنيان الأقتصاد الأردنى فشكل مع مجموعة من الإقتصاديين ومنهم عادل الصفدى ومعالى فريد السعد وميشيل صوصه وألخ أول شركة أردنية لصناعة الدخان عرفت بأسم شركة التبغ والسجائر الأردنية والتى ما زالت آثارها قائمة فى المهاجرين مقابل أمانة عمان الجديدة وبقى عضواً فى مجلس إدارتها إلى أن واراه الله التراب وكذلك ساهم فى شركة الفوسفات الأردنية وشركة الورق والكرتون وكان يد الخير الفاعلة حقاً فى تقديم وجمع الأموال منه ومن الأغنياء وتجار الأردن ليقوم بتوزيعها على عائلات مستوره بالخفاء واستمر بذلك نحو خمسين عاماً من حياته حيث كان كل هؤلاء أغلى تراث لمضافته حين يزوروه وقدم الأموال لكثير من الطلبة من أجل الدراسة فى الخارج وقد عادوا بعد إكمال دراستهم الجامعية وأصبحوا مسؤليين كبار وخدموا أردنهم الحبيب.

     كان يلقب بأبى الثوار فجمع أبو صلاح الأموال وأشترى الأسلحة والذخائر وقطع بلاد وبلاد لإيصالها لثوار فلسطين من سوريا للعراق لمصر وقد شهد على ذلك أبطال فلسطين من الذين لا يزالون على فيد الحياة ومن توفاهم الله، وكان ورفاقه من زعماء الأردن يتولون حل المشاكل بين العائلة الأردنية الواحدة فى جميع المناحى فكان حريصا على اللحمة ولتستمر الأخوة.

وقد تم منح درع صاحب السمو الملكى الأمير الحسن بن طلال لأبن عمان البار المرحوم الحاج حسن الشربجى ( ابو صلاح )

وقد تم تسمية شارع بأسم حسن مصلح الشربجى فى عمان ، وههذه صورة اللوحة الخاصة بهذا الشارع

وعن أحد أبناء عائلة الشربجى فى الأردن ننقل هذه المقالة المنشورة فى جريدة الغد

 تصادف اليوم الخميس الذكرى السنوية الثامنة لوفاة أحد مؤسسي التجارة في وسط البلد، المرحوم الحاج عبد الرزاق مصلح الشربجي، الذي ولد في عمان العام 1922.

وكان والد المرحوم هو المجاهد مصلح الشربجي، أحد المجاهدين ضد الاستعمار الفرنسي في سورية، فيما كان شقيقه الحاج حسن الشربجي احد رجالات الوطن، الذين استقبلوا ركائب الثورة العربية الكبرى في الأردن.

والمرحوم الشربجي احد وجهاء "شوام عمان" القديمة، وبدأ حياته في التجارة منذ مطلع العام 1940 بتأسيس عدد من المحلات التجارية في شارع الملك طلال، وكان تاجرا لما يعرف بـ"مال قبان"، ثم قام بتأسيس مشاريع تجارية اخرى في ساحة الملك فيصل الأول وسط البلد، حيث عملت على تنشيط الحركة الاقتصادية بصورة كبيرة، اضافة الى دوره في دعم الحركة الرياضية، التي كانت في بداياتها في مطلع الاربعينيات من القرن الماضي، واسهاماته في تأسيس نادي الجزيرة.

  والشربجي هو أحد مؤسسي جمعية الفيحاء الخيرية العام 1975وقد توفي الشربجي يوم 14 آذار (مارس) العام 2004

.

المرحوم / عبد الرزاق مصلح الشربجي

---

[1]موسوعة عمان أيام زمان – محمد نزال العرموطى – دار الأفاق المشرقة ص 131

[2]المصدر السابق بتصرف

[3]المصدر السابق ص 133 

الشرابجة في فلسطين

الشرابجة في فلسطين

      بالبحث عن عائلة الشوربجى في فلسطين لم يستدل على معلومات مؤكدة أنه توجد فروع لعائلة الشوربجى فيها .

إلا أنه قد وردت بعض المعلومات المتناثرة والغير موثقة على النحو التالي :-

·   من دليل  العائلات الفلسطينية من أصول مصرية ورد هذا النص (السلمان ( السلمانيين):- (أبناء عبد الفتاح الشوربجي) من القرين محافظة الشرقية ، مركز أبو حماد[1]

·       كما وردت المعلومات التالية :-

      وفي خان يونس عدد من العائلات الكبيرة العدد، ومنها الصغيرة.

والكبيرة منها هي التي كانت أساس عمران خان يونس، وإذا نظرنا إلى تاريخ عمران خان يونس، فالذي يغلب على الظن عندي أن من أقدم عائلات خان يونس، عائلة (الأغا)، لأن المراجع تقول.. ويبدو أنه بعد مرور نحو ثلاثمائة سنة على إنشاء القلعة استطابت إحدى الحاميات الإقامة فيها مع أسرها، ثم جاء آخرون وسكنوا خارج الأسوار. والذي يعرفه الناس أن سكان القلعة منذ القديم، وحتى وقتنا الحاضر من عائلة الأغا، وأقرب المنازل إلى القلعة في خارج سورها، هي بيوت عائلة الأغا. 

     ولقب الأغا، والملامح العامة للعائلة، تجعلنا نقول: إن أجدادهم، هم الذين كانوا يحمون القلعة، وهم من أعقاب الشراكسة، إذ كانوا من جنود الملك برقوق الشركسي، أو من الأتراك، إذا كانت الحامية قد استبدلت بعد انتصار الأتراك على جيش المماليك عند خان يونس سنة 1516م والله أعلم. وقد كثر عددهم ولهم أفخاذ كثيرة منهم: السعايدة، والحمادين، والقواسمة، والخوالدة، والفوالجة، والبداو، وهناك فخذ استقل بالاسم في النسبة يسمى الشوربجي، يقولون إنهم من (الأغوات) ويقال أن أصل القبيلة (الشوربجي الأغا) فأخذ هؤلاء اسم الشوربجي وهؤلاء اسم الأغا. وهم موزعون في أماكن متعددة، ولهم أراضي واسعة في البحر، وقاع القرين، والسطر. وبالقرب من القلعة يسكن الشهاوين (عائلة شهوان) ولكنهم ليسوا بالكثيرين وكانت جل أعمالهم في البداية: النجارة، فما كان يوجد نجار إلا منهم حيث يصنعون أدوات الحراثة، ثم تطورت مهنتهم إلى صناعة الأدوات الحديثة،

·       كما ذكر موقع الويكيبيديا

أن هناك عائلة تسمى عائلة الشوربجى وهى من ضمن العائلات التي تسكن لمسمية أو المسمية الكبيرة هي قرية فلسطينية هجر أهلها في نكبة عام 1948وتقع جنوب فلسطين بين يافا والرملة والقدس. 

ومن كتاب (قرانا الفلسطينية المدمرة فى لواءي غزة والرملة) [2]ننقل بعد الفقرات التى تتكلم عن عائلة الشوربجى ننقل هذه المقتطفات :-

السكانوأعمالهم:

بلغ عدد سكان  جرجاسنة١٩٤٨حوالي١٠٩٠نسمةووصلعددهمسنة١٩٩٨محوالي٦٦٩٦دونماًوأهمعائلاتها

       بلغعددسكانبيت:ماضي -ونجم-أبوالبار-العفيفي -أبوطاحون-أبوالقرع -المخ–سعد -مقبل- أبوخليلة-الشوربجي- الدررّة  - أبومارد–عيس- أبوعسفة - الزول –الجدع-أبوسلطان[3]

تبلغمساحةأراضيزرنوقةحوالي٧٥٤٥دونماتسرب للصهاينةمنهاحوالي١٥٧٨دونماومتوسطارتفاعهاعنسطحالبحرحوالي٥٠ مترا سكانهاوعائلاتها:

بلغعددسكانرزنوقةسنة١٩٤٨محوالي٢٧٦١نسمةوأصبحعددهمسنة١٩٩٨محوالي١٦٩٥٤ نسمةمناللاجئينوأهمعائلاتزرنوقةهي:

الشوربجي-  الحمارنة–الغولة–أبوشنب–أبووردة- مطر–الزنتيت–البربار–القن–أبوشاويش–أبوحرب–منصورأبوشاربين–الرحال–العريني - أبوعيسى–أبوحسنين - مكاوي كساب–النشار–الأشقر –أبوسرية - - أبودان- ماضي  - الغندور- الخطيب–الواعدي- أبوزينة–علوان - محمد شكشك–القرناوي–الظاهر  - أبوحزيمة  - جابر - شحادة الشقاقي–عبدالعويسي–الطايع–أبومحروق–جبر - البطة  - العميا–الغرباوي–التكروري–أبوطاحون–جودة - عازرة –داوود–الغاربلي–الرميلي -  أبومحلام–فودة - نمورة فصيصة–الزغبي–حمام–أبوعمشة–عودة - سلام –القازز- هدبة–أبوجبارة–أبوجبل–خضر - الجردلي –الأطرش–عبدالدايم - عيد[4]

كما أن هناك عائلة كبيرة جدا بخان يونس في فلسطين اسمها عائلة (الأغا النخلة ) لها موقع رائع على الانترنت http://www.elagha.net/

صورة واجهة الموقع

      والموقع رائع وفوق الممتاز وتقريبا يحمل صور أبناء العائلة بأكملها وله تواجد مستمر وفعال في جميع المناسبات التي تخص العائلة من أفراح ووفيات وزواج والحصول على الشهادات العلمية وكل المناسبات ومن أفرع هذه العائلة أل 25 يوجد فيها عدد أربعة أفرع بمسمى الشوربجى كما في الصورة :-

هم شرابجة (شوربجي )

و شرابجة (إسليم)

و شرابجة (مصطفى)

و شرابجة (أسعيد)

       والحقيقة أنني حاولت مراسلة مدير الموقع على البريد الإلكتروني الخاص به لمعرفة من أين جاء أسم الشوربجى لكن للأسف لم يتم الرد على حتى وقت طباعة الكتاب .

وكما يذكر الموقع فإن إجمالي عدد أفراد العائلة=: 8057

وإجمالي عدد أفراد العائلة الأحياء فقط =: 7280

وإجمالي عدد أفراد العائلة المتوفين=: 777

وهم يرجعون جذورهم إلى حلب ونورد هذا النص من موقع الأغا النخلة كما هو:-

أصول قبيلة الأغا (عائلة الأغا عائلة تاريخية من العائلات العريقة في فلسطين، تمتد جذورها إلى جدنا الأول حسين أغا وأخوه محمود اللذان قد قدما إلى  غزة هاشم من حلب الشهباء وأن والد جدنا عثمان أغا من فرع إبراهيم أغا الذي هو فرع لقبيلة أصلها من شُمَّرَ في نجد، وقبيلة الأغا هي النواة التي تجمَّعَ حولها الناس، فكانت بداية ميلاد خان يونس الحالية.

ويقول المؤرخ الشيخ عثمان الطباع في كتاب إتحاف الأعزة في تاريخ غزة الجزء الثاني ص 338، تحت عنوان ( أغوات خان يونس )  وممن أتى إليها من طرف الدولة العثمانية في حدود الألف وتوطن بها،  وبقيت ذريته فيها إلى الآن- فخر الأغوات الكرام حسين أغا كتخدا قلعة خان يونس،  وهو ابن عثمان أغا من أغوات حلب الشهباء- واشتهر أن بهرام باشا والى حلب والمتوفى بها سنة 1586 ميلادية أخذ أملاكه هناك ليلحقها بوقف مدرسته البهرامية و عوضه عنها بغزة ساقية قلفان وثلاثة أرباع ساقية شنغار وساقية شعبان...."

أما عن كلمة الشوربجى في العائلة فنورد هذا النص من موقع الأغا النخلة كما هو أيضا

جاسر أغا بن حسين أغا أمير قلعة خان يونس 1614 م

تمكن حسين أغا أثناء حكمه للقلعة من تربية أبنه البكر جاسر، وحرص على إعطائه قسطاً من اعلم وتعلم الفروسية على يدي والده وخالط سكان خان يونس ووطد صلاته مع تجمعات البدو طول الطريق من وادي غزة حتى قطية، فكأنه كان يؤهله ليكون خليفته، فَقَوَى علاقته مع آل رضوان في غزة  ، ففي سلالتهم حكم هذه الناحية منذ منتصف القرن العاشر، وكانزا مؤهلين للاستمرار في ذلك ، وفعلاً صَدَق حدث والده فقد شَب جاسر كأحسن ما يكون أبناء الحكام من فروسية و حِدة ذكاء وحسن مظهر مع شبكة من العلاقات الرسمية والشعبية فلما كبرت سن والده تقاعد، وعُيِن جاسر أغا أول شخص من القبيلة برتبة أغا القلعة واستمرت عمارة القلعة في نسله من بعده، بينما أعطى نسل أخيه محمد الوظائف الإدارية الأخرى في القلعة، فكان منهم الجوربي  و الشوربجي،

     وقد قدمت هذه العائلة أول شهيد فى حركة المقاومة الإسلامية حماس عند بداية نشأتها ، كما قدمت بعد ذلك، وما زالت تقدم حتى يومنا هذا وفى معركة العصف المأكول الأخيرة رمضان 1435 هـ يوليو 2014م  قدمت العديد من الشهداء موضحين فى هذه الصورة.

ومن المعلومات الواردة عن قصر النمر ذلك القصر الضخم الذى أقيم في نابلس في القرن السابع عشر للميلاد ويقع في الجهة الشمالية الشرقية من حارة الحبلة أن القصر زاره الرحالة النابلسي الأصل الدمشقي النشأة الشيخ عبد الغني النابلسي سنة 1101هـ / 1671م، ونزل في ضيافة متسلم المدينة في ذلك الوقت وهو علي الشربجي "النمر" وقد قام الشيخ النابلسي بوصف القصر وصفاً جميلاً.

     وفى بحث للدكتور / محمد عقل وعن قرية (قاقون) تم نشر هذا البحث تحت عنوان قاقون: القرية والمعركة- انعكاسات وإسقاطات يذكر فيه أن قرية قاقون المهجرة تقع على تلة يبلغ ارتفاعها 52 مترًا عن سطح البحر، وهي في الشمال الغربي من مدينة طولكرم وعلى بعد ستة كيلومترات منها.

تحدها من الشرق قرية شويكة وبير السكة ويما، ومن الغرب وادي القباني ووادي الحوارث، ومن الشمال خربة الجلمة وخربة المجدل وجت، ومن الشمال الغربي خربة زلفة وخربة المنشية. بجوارها مرت سكة الحديد الموصلة بين طولكرم وحيفا وفي الشمال منها في خربة المجدل كانت محطة للقطار. سميت القرية بهذا الاسم لاشتهارها بزراعة البطيخ فكلمة "قاوون" تعني باللغة التركية البطيخ الأصفر أي الشمام.

وفى ذكره للسكان فيها يقول ( كما عاشت فيها عائلات صغيرة وأخرى متفرعة نذكر منها: عرفة، الهوجي، الشوربجي منهم رشيد الشوربجي الذي كان مختارًا ثانيًا لمدة قصيرة)

---

[1]http://almoharm.yoo7.com/t176-topic

[2] قرانا الفلسطينية المدمرة فى لواءي غزة والرملة – إعدادالباحثجمیلعبدالرحیمالسّحار – مركزالتأريخوالتوثيقالفلسطيني – طبعة اولى - 2011

[3]المصدر السابق ص 173

[4]المصدر السابق ص 286